ધૂન

મિત્રો,
ભક્તિમાર્ગ તે ભાવપ્રધાન માર્ગ છે. તેમાં ભાવની જેટલી શુદ્ધિ તેટલું ઈશ્વરનું સામીપ્ય અનુભવાય અને છેવટે ભાવ થતા થતા હું જ ઈશ્વર, હું જ હરિ, હું જ કૃષ્ણ તેવો અનુભવ થવા લાગે. આ સમગ્ર સંસારમાં શ્રીકૃષ્ણ પરમાત્મા ઓતપ્રોત છે વળી તે જ સર્વનો આધાર છે. પરંતુ આ સમગ્ર સૃષ્ટિનું સંચાલન તો પરમાત્માની અચિંત્ય શક્તિ રાધાજી કરે છે. અને જેમ જેમ રાધાજીની આરાધના કરીએ તેમ તેમ આપણા ઉપર તેમની કૃપા વરસતી જાય છે અને પછી તે જ આપણો હાથ પકડીને પરમાત્મા સાથે મેળાપ કરાવી આપે છે. શ્રી રાધાજી અને શ્રીકૃષ્ણ બંને જુદા જુદા નથી પણ લીલા માટે તે જુદા હોય તેવો ભાસ ઉભો કરે છે. તો આવો આપણે સહુ શ્રી રાધાજીની આરાધના કરીએ અને પ્રભુને રીઝવીએ.

---

જય જય રાધા રમણ હરિ બોલ
જય જય રાધા રમણ હરિ બોલ
હરિ બોલ હરિ બોલ હરિ બોલ
હરિ બોલ હરિ બોલ હરિ બોલ

જય જય રાધા રમણ હરિ બોલ
જય જય રાધા રમણ હરિ બોલ
હરિ બોલ હરિ બોલ હરિ બોલ
હરિ બોલ હરિ બોલ હરિ બોલ

જય જય રાધા રમણ હરિ બોલ
જય જય રાધા રમણ હરિ બોલ
હરિ બોલ હરિ બોલ હરિ બોલ
હરિ બોલ હરિ બોલ હરિ બોલ

જય જય રાધા રમણ હરિ બોલ
જય જય રાધા રમણ હરિ બોલ
હરિ બોલ હરિ બોલ હરિ બોલ
હરિ બોલ હરિ બોલ હરિ બોલ

જય જય રાધા રમણ હરિ બોલ
જય જય રાધા રમણ હરિ બોલ
હરિ બોલ હરિ બોલ હરિ બોલ
હરિ બોલ હરિ બોલ હરિ બોલ

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

જય જય રાધા રમણ હરિ બોલ
જય જય રાધા રમણ હરિ બોલ
હરિ બોલ હરિ બોલ હરિ બોલ
હરિ બોલ હરિ બોલ હરિ બોલ

---

મિત્રો, આ ધૂનનું આપણે જેટલું વધારે ગાન કરીશું તેટલો આપણો ભક્તિભાવ દ્રઢ થતો જશે. હું તો લગભગ આખો દિવસ શ્રી રાધાજીનું આ ધૂનનું રટણ કરુ છું અને મારા અંતરમાં તો આનંદ આનંદ થઈ ગયો છે.

સદાચાર સ્તોત્ર (૪૭)

સદાચાર સ્તોત્ર: આદિ શંકારાચાર્યજી મહારાજ
ભાવાર્થદીપિકા ટીકા: શ્રીમન્નથુરામ શર્માજી મહારાજ

વળી બોધની દૃઢતા માટે જ્ઞાનના, અજ્ઞાનના ને વિજ્ઞાનના સ્વરૂપનું નિરૂપણ કરે છે:

આત્માનાત્મવિવેકસ્ય જ્ઞાનમાહુર્મનીષિણ: |
અજ્ઞાનં ચાન્યથા લોકે વિજ્ઞાનં તન્મયં જગત ||૪૭||

શ્લોકાર્થ: જડ ચેતનના વિવેકને બુદ્ધિમાનો જ્ઞાન કહે છે, અને લોકમાં અન્યથા જ્ઞાન અજ્ઞાન કહેવાય છે, તથા જગતને બ્રહ્મમય જોવું તે વિજ્ઞાન કહેવાય છે.

ટીકા: શુદ્ધ ચેતનરૂપ આત્મસ્વરૂપને સદાદિ સ્વભાવવાળું જાણવું, તથા તેનાથી વિપરીત સ્વરૂપવાળા જડને એટલે માયાને ને તેના કાર્યરૂપ જગતને અસદાદિ સ્વભાવવાળું જાણાવું તેને બુદ્ધિમાન પુરુષો જ્ઞાન કહે છે. આ લોકમાં એક પ્રકારની વસ્તુને બીજે પ્રકારે જાણવી તે અજ્ઞાન કહેવાય છે. આત્માને દેહાદિ જડપદાર્થ રૂપે જાણવો, તથા બ્રહ્મને જગદરૂપે જાણવું તે પણ અજ્ઞાન છે. આ પ્રતીત થતું નામ રૂપ ક્રિયા વાળું જગત વસ્તુતાએ તત્પદના લક્ષ્યાર્થ બ્રહ્મરૂપ છે એમ અનુભવવું તે વિજ્ઞાન કહેવાય છે.